Ce que nous croyons

La Sainte Trinité

Nous croyons en un seul Dieu trinitaire, existant par lui-même et éternel, à la fois saint et aimant par nature, d’une puissance, d’une sagesse et d’une bonté infinies ; le Créateur et le soutien de toutes choses et le maître de toutes choses. Dieu existe en trois personnes – le Père, le Fils et le Saint-Esprit – chacune étant éternelle, égale en puissance et en gloire, et identique en essence.

Dieu le Père

Nous croyons en Dieu le Père tout-puissant, créateur du ciel et de la terre, de qui, par qui et à qui sont toutes choses.

La personne et l’œuvre de Jésus-Christ

Nous croyons que le Seigneur Jésus-Christ, le Fils éternel et unique de Dieu, s’est fait homme sans jamais cesser d’être Dieu ; il a été conçu par le Saint-Esprit, est né de la vierge Marie et a vécu une vie sans péché. Il est mort sur la croix pour être l’unique sacrifice suffisant pour le péché et pour réconcilier toute l’humanité avec Dieu. Le troisième jour, il est ressuscité corporellement du tombeau. Il est ensuite monté au ciel, où il trône à la droite de Dieu en tant qu’intercesseur.

La personne et l’oeuvre du Saint-Esprit

Nous croyons que le Saint-Esprit, procédant du Père et du Fils, est d’une seule substance, majesté et gloire avec le Père et le Fils, véritablement et éternellement Dieu. En tant que troisième personne de la Trinité, il glorifie continuellement Jésus-Christ, convainc de péché, de justice et de jugement à venir, régénère tous ceux qui se repentent et se confient au Christ pour le salut, sanctifie et habite les croyants, et les guide dans toute la vérité. Il est toujours présent, assurant, préservant, guidant et habilitant le croyant pour une vie et un service pieux.

Les Saintes Écritures

Nous croyons que les 66 livres de l’Ancien et du Nouveau Testament constituent les Saintes Écritures et sont la Parole écrite de Dieu, inspirée par le Saint-Esprit. Elles sont donc inerrantes dans les écrits originaux et ont été transmises jusqu’à nos jours sans qu’aucune doctrine essentielle n’ait été corrompue. Elles contiennent tout ce qui est nécessaire à notre salut et constituent l’autorité suprême en matière de foi et de pratique.

Le péché : Le péché originel et les actes de péché

Nous croyons que le péché et la mort sont entrés dans le monde par la désobéissance d’Adam. Nous croyons que le péché est de deux sortes : le péché originel et le péché actuel.

La volonté humaine

Nous croyons que Dieu a créé l’humanité à son image, avec la capacité de choisir entre le bien et le mal. À la suite de la chute d’Adam et de la corruption de la nature humaine qui en a résulté, l’humanité est incapable de choisir le bien en dehors de la grâce de Dieu.

Le salut

Nous croyons que le salut est un don de Dieu apporté à l’homme par la grâce et qu’il est reçu librement par la foi et non par nos propres œuvres. Dieu justifie et régénère gracieusement tous ceux qui se repentent de leurs péchés et croient en Jésus-Christ comme Seigneur et Sauveur. Il les scelle comme siens par le Saint-Esprit. En tant qu’enfants de Dieu, ils sont rétablis dans la communion avec Lui, délivrés de la peine du péché ainsi que de sa pratique volontaire, et sont initialement sanctifiés et reçoivent l’assurance du salut par le Saint-Esprit qui habite en eux.

Sanctification

Nous croyons que la sanctification est l’œuvre du Saint-Esprit par laquelle l’enfant de Dieu se conforme de plus en plus à l’image de Jésus-Christ. En outre, nous croyons que par ce même Esprit, le cœur du croyant peut être purifié par la foi et rendu capable d’un service plus efficace.

Les bonnes œuvres

Nous croyons que les bonnes œuvres sont le fruit nécessaire de la foi et qu’elles suivent le salut, mais qu’elles ne peuvent pas nous sauver de nos péchés ni empêcher le jugement divin.

L’Église

Nous croyons que l’Église universelle est composée de l’ensemble des croyants en Jésus-Christ, qui en est le fondateur et l’unique chef, et en qui elle est édifiée par l’Esprit pour devenir une sainte demeure de Dieu. La mission de l’Église est de faire de toutes les nations des disciples semblables au Christ par la proclamation de la Parole de Dieu, l’administration des sacrements, l’exercice des dons de l’Esprit et l’obéissance à tout ce que le Christ ordonne.

Les sacrements :
Le baptême et la cène

Nous croyons que le baptême d’eau et la Cène sont les sacrements de l’Eglise ordonnés par le Christ et ordonnés comme moyen de grâce lorsqu’ils sont reçus par la foi. Ils sont les signes de notre profession de foi et du ministère gracieux de Dieu à notre égard. Par eux, il agit en nous, rafraîchissant, fortifiant et confirmant notre foi en lui.

Le second avènement du Christ

Nous croyons que le retour imminent et corporel de Jésus-Christ est la bienheureuse espérance des croyants, qu’il constitue une puissante incitation à une vie sainte et qu’il inspire un zèle pour l’évangélisation du monde. À son retour, Jésus-Christ accomplira toutes les Écritures concernant le triomphe final du bien sur le mal, consommera son royaume et jugera le monde avec justice.

La résurrection des morts

Nous croyons en la résurrection de toute l’humanité, au cours de laquelle le corps et l’âme seront réunis. La résurrection des justes est pour la vie éternelle ; la résurrection des méchants est pour le châtiment éternel. La résurrection corporelle de Jésus est un miracle d’une importance suprême et un fondement de notre foi.

Le jugement de l’humanité

Nous croyons que Dieu est le Juge de tous et que les actes de son jugement sont basés sur son omniscience et sa justice éternelle. Son administration du jugement culminera devant son trône de grande majesté et de puissance, où les dossiers seront examinés et où les récompenses et les punitions finales seront administrées.

La destinée éternelle

Nous croyons qu’il existe une existence consciente et personnelle après la mort. La destinée finale de chaque personne est décidée par sa réponse à la grâce de Dieu et non par un quelconque décret arbitraire de Dieu. Les nouveaux cieux et la nouvelle terre, avec leur gloire éternelle et la bénédiction de la présence du Christ, sont la demeure finale de ceux qui choisissent le salut que Dieu leur offre en Jésus-Christ. Le lac de feu, avec sa misère éternelle et la séparation d’avec Dieu, est la demeure finale de ceux qui négligent ce grand salut.